الباب الثلاثون في غزوة تبوك ويقال إنها غزوة العسرة والفاضحة : اختلف في سببها ، فقيل إن جماعة من الأنباط الذين يقدمون بالزيت من الشام إلى المدينة ذكروا للمسلمين أن الروم جمعوا جموعا كثيرة بالشام ، وأن هرقل قد رزق أصحابه لسنة ، وأجلبت معهم لخم وجذام وعاملة وغسان وغيرهم من متنصرة العرب ، وجاءت مقدمتهم إلى البلقاء ولم يكن لذلك حقيقة ، ولما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك ندب الناس إلى الخروج - نقله محمد بن عمر ومحمد بن سعد . وروى الطبراني بسند ضعيف عن عمران بن حصين - رضي الله عنهما قال : كانت نصارى العرب كتبت إلى هرقل / : إن هذا الرجل الذي قد خرج يدعي النبوة هلك وأصابتهم سنون فهلكت أموالهم . فان كنت تريد أن تلحق دينك فالآن ، فبعث رجلا من عظمائهم وجهز معه أربعين ألفا فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمر بالجهاد ( 1 ) . وقيل : إن اليهود قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا القاسم إن كنت صادقا فالحق بالشام فإنها أرض الأنبياء ، فغزا تبوك لا يريد الشام . فلما بلغ ، تبوك أنزل الله تعالى الآيات من سورة بني إسرائيل : ( وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا ) [ الاسراء 76 ] رواه ابن أبي حاتم ، وأبو سعد ، النيسابوري ، والبيهقي باسناد حسن . وقيل : إن الله سبحانه وتعالى لما منع المشركين من قربات المسجد الحرام في الحج وغيره قالت قريش : لتقطعن عنا المتاجر والأسواق وليذهبن ما كنا نصيب منها ، فعوضهم الله تعالى - عن ذلك بالامر بقتال أهل الكتاب حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون كما قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم ، قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهو صاغرون ) [ التوبة 28 ، 29 ] وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين ) [ التوبة 123 ] وعزم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قتال الروم ، لأنهم أقرب الناس إليه ، وأولى الناس بالدعوة إلى الحق لقربهم إلى الاسلام رواه ابن مردويه عن ابن عباس وابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد ، وابن جرير عن سعيد بن جبير .

--> ( 1 ) انظر المجمع 6 / 194 وقال فيه العباس بن الفضل الأنصاري وهو ضعيف .